§ ОЧЕРКИ:  г. ЛЮБИМ - ОЧЕРКИ, СТАТЬИ О ЛЮБИМЕ

Из любимской газеты Наш Край, рубрика Музей: уроки истории (6 июля 2007)

ЛЮБИМСКИЙ КРАЙ, СЛЕДЫ ИСЧЕЗНУВШИХ ПЛЕМЕН. ВИКТОР ГУРИН, директор музея





История Любимского края, начиная с первого тысячелетия нашей эры - есть история существования племени Меря Финно-угорской языковой группы. Финно-угорские племена имели два типа поселений: укреплённые - городища, не укреплённые - селища. Главное место в хозяйстве занимали скотоводство, рыбная ловля, охота. Были развиты домашние ремесла - прядение, ткачество, производство из металла, ювелирное дело, обработка дерева и кости. Гончарного круга эти племена не знали, все сосуды делались от руки. Мерянские жилища представляли собой полуназемные деревянные постройки с земляным полом и двускатной кровлей из жердей. В центре жилища из валунов, обмазанных глиной, выкладывался очаг. Трубы не было, дома отапливались "по-черному". Были дома небольшие -семейные, и большие - общинные.

В девятом - десятом веках территория края заселяется славянскими племенами. Постепенно местное мерянское население растворилось в потоке пришлого, славянского. Наш край стал славянским, русским. Свидетельством пребывания финно-угорских племен на территории нашего района являются многие топонимы -древние названия поселений и особенно рек. Сосредоточение таких названий на карте определяют ядра древнейшего освоения территории. Из названий населенных пунктов к таким топонимам следует, прежде всего, отнести "Рузбугино" и "Тильбугино". По утверждению краеведа из города Елабуги В.В.Тукмачева, "Рузбугино" имеет перевод только с одного единственного языка, а именно мордовского.

Общеизвестно, что мордва - это одни из потомков исчезнувшего финно-угорского племени меря. Таким образом, с мерянского, а так же с мордовского языка - Рузбуга - русская река, где "руз" - общемордовское - русский, "буга" - водяной, хозяин реки, или просто вода, река. Название "Тильбугино" - так же прекрасно переводится с мордовского языка. "Диль" (тиль) - от эрзянского "диль-немс"- звенеть. Таким образом, тильбуга - звенящая вода. Что же касается, находящегося рядом с выше перечисленными населенными пунктами, села Закобякино, я уже высказывал в статье по истории села версию о финно-угорских корнях названия "Закобякино". В пользу этой версии говорит и тот факт, что наше Закобякино не одиноко.

В Кирсановском районе Тамбовской области, практически на границе с все той же Мордовией, находится селение Кобя-ки. К сожалению, местные жители этого селения так же не имеют единой версии происхождения названия "Кобяки". Поэтому рассматривать версию финно-угорских корней названий, как единственно верную, пока рано. Тем более что не лишена оснований версия о татарском происхождении названия «Закобякино». Имя Кобяк татарского происхождения и былое присутствие татарского населения в наших краях - несомненный факт.

Более того, известны имена рязанских воевод времен Василия III -Василий и Михаил Кобяковы, а также служилый российский татарин Неболса Кобяков, который в 1533 году, возвращаясь «от во-лошской земли» (Молдавии) в Москву, обнаружил крымских татар в «Диком Поле» и сообщил об этом Василию III. Также, в 1555 году в авангарде войска И.В. Шереметьева, шедшего на крымских татар, находился большой отряд детей боярских под начальством Ширяя Кобякова.

Кроме того, в словаре Владимира Даля мы встречаем одноко-ренное слово «кобякнуть», которое означало ударить, грянуть, уронить, бросить, кинуть оземь, грохнуть, -ся, шлепнуться, упасть, растянуться. Учитывая то, что вокруг Закобякино существует множество небольших оврагов, может иметь место и это славянское происхождение названия села.



Еще более древними являются финно-угорские названия многих рек Любимского края: Река Обнора - главная река нашего района. Название «обнора» - сложное, состоящее из двух древних корней. Лучше всего корень «Об» переводится из иранского об- вода. Однако из-за большой удаленности этот перевод просто совпадение. Такой же корень «Об» можно найти в коми языке, также родственном мерян-скому языку. Об на языке коми означает снег. Второй корень «Нор» (нар, нер) очень древний термин, входящий во многие речные и озерные названия Евразии, переводится как вода, река. В результате можно перевести название Обнора, как снежная река, что в условиях нашего климата звучит вполне правдоподобно. Название реки Уча, также имеет финно-угорские корни. Термин ухча (ухта) на языке древнего прафинно-угорского населения означает река. Кроме того, в Финно-угорской мифологии Учи(уччи, ачи) - враждебные людям лесные существа, обладающие зооморфными чертами. Название реки Соть тоже мерянское. Семантически его следует сблизить с коми «сотны» -«жечь, палить», «сотчом» - «гарь, горевший, выгоревший». Мотивировка топонима могла отражать наличие лесных или торфяных пожаров (гарей) по берегам реки. Большей частью река Куза протекает по Любимскому району Ярославской области, где местное население называет эту реку «Кульза», но истоки её всё же находятся в Грязовецком районе, и там река носит название «Куза». Финское «кууси», эстонское «кууск», вепсское «куз», марийское «кож» в переводе означает «ель, еловый лес», поэтому семантика топонима Куза особых затруднений не вызывает. Сложнее решить вопрос, какое из финно-угорских наречий создало это речное название? В прибалтийско-финских топонимических системах название с подобной основой звучало бы как Кузеньга или Кузюга, а вот для мерянской топонимии отсутствие форманта является очень характерной чертой (на севере Ярославской области есть реки Носа, Меда, Уча, Кода, Божа). Куза - левый приток Обноры выше по течению ее находится устье правого притока с любопытным названием Ельник. Е русской топонимической системе такая форма топонима бе: постороннего вмешательстве появиться просто не могла было бы, скажем, Еловая ил1 Ельница. А вот Ельник - это пря мой перевод, калька мерянско го топонима Куза.

Вот только малая часть на званий, доставшихся нам в на следство от древнего племен Меря. Но еще десятки и сотн названий ждут своего часа, чте бы открыть загадочную тайн своего происхождения.






---




•    Ссылки на все статьи:

  1.   Православие на Обнорской земле, краткий исторический очерк
     
  2.   От Ивана Грозного до наших дней (17 января 2008)
     
  3.   Московский художник Владимир Курдюков открыл выставку картин в Любиме (29 августа 2007)
     
  4.   Историко-географический очерк о Любиме
     
  5.   Умелец Сергей Саар творит в любимских лесах (18 июля 2007)
     
  6.   По любимскому тракту (9 июля 2007)
     
  7.   Газета Наш Край: Любимский край, следы исчезнувших племен (6 июля 2007)
     
  8.   В Ярославской области выбрали самые благоустроенные населенные пункты (9 марта 2007)
     
  9.   Любимые сюжеты Владимира Метасова - разрушенные замки (7 декабря 2006)
     
  10.   Не стоит село без праведника (30 ноября 2006)
      
  11.   Что ни деревня - то легенда (25 июня 2006)
      
  12.  Любим – соль земли русской (29 января 2006)
      
  13.  В Любимском районе Ярославской области готовится к открытию новый туристический маршрут (28 июля 2006)
      
  14.   Богоявленский собор в Любиме восстанавливают на частные пожертвования (8 мая 2006)
      
  15.   Любимый город грозного царя (12 октября 2006)
      
  16.   Скандал вокруг Грозного (31 октября 2005)
      
  17.   По Обноре-реке (28 сентября 2005)
      
  18.   Будет молитва – будет и все остальное.. О ситуации вокруг первого в России памятника
         Ивану Грозному (9 сентября 2005)
      
  19.   Священники начали борьбу с Иваном Грозным (2 сентября 2005)
      
  20.   Иван Грозный и криминогенная обстановка (26 августа 2005)
      
  21.   У каждого - свой аршин (25 августа 2005)
      
  22.   Городу Любиму исполнилось 466 лет (Август 2004)